美文网文学文学体裁故事
齐白石的容忍与不容忍励志人物故事

齐白石的容忍与不容忍励志人物故事

发表于2019-07-11 17:53 | 被阅读4次
内容关键词:齐白石励志,齐白石的名言,齐白石的励志故事,齐白石泡妞励志,齐白石励志段子,齐白石的人生经历,齐白石努力的故事,齐白石的励志故事100字,有关齐白石的经典故事。

大凡艺术家,对自己的作品被造假往往都深恶痛绝,不光在利益上受损,在名誉上也是受害匪浅。被誉为“中国二十世纪十大画家”之首的齐白石就曾深受其害,但后来发生的一件事,却让齐老对这种造假行为容忍了下来。

那是在新中国成立前,梅兰芳的朋友送了他一幅画,齐白石的《春耕图》,梅兰芳很高兴,就拿着这幅画去找齐白石。结果齐白石一看,这哪儿是我画的呀,分明是赝品!

齐白石非常生气,但他做人有一个原则,就是不能让朋友吃亏,于是当场泼墨挥毫,专门画了一幅真正的《春耕图》送给了梅兰芳。

后来有一天,齐白石在大街上闲逛,发现路边有个人在卖书画作品,就凑过去看。这一看不要紧,齐白石竟然发现了好几幅署名自己的作品,但仔细一看就知道是假的。齐白石当即大怒,质问那个人为什么要造假自己的作品。

那个人也认出了眼前的齐白石,不慌不忙地说:“您老别生气,您得明白这么一个道理:古今中外只要是大画家,没有不被造假的,造假得越多,就说明这个画家越了不起,如果是一个不入流的画家,你就是请人家造假人家也懒得理你呢。”

齐白石当然不会听他这番歪理,继续指责他:“你这样造假不光损坏了我的名誉,也损坏了买我画的人的利益,这种不劳而获、损人利己的行为你就不觉得羞耻吗!”

那人见齐白石真的生气了,就尴尬地笑笑,然后说:“您老先听我说完。首先,您的真迹都很贵,买的都是那些达官贵人,有钱的人,这些人买您的画往往看的不是您的画本身,而是冲您的名声去的,而大多数真正喜欢您的画的人是买不起的,那怎么办呢?我的价值就在这里,把您的画模仿出来,低价出售,这样就能让大多数人欣赏到您的艺术世界了。所以,我并没有损害什么人的利益,您的真迹的买家是不会来我这里的。”

那人见齐白石面色有些缓和,又接着说:“而且,我也不是您说的不劳而获,您看这几幅画,我是下了很大功夫的,不客气地讲,很多有名气的画家都没我画得好。”说着,翻出几幅画来递给齐白石。

齐白石展开一看,确实,这几幅作品虽然称不上大师水平,但画得非常有灵气,尤其是模仿自己的画,达到了非常高的水平,如果有名师指点,前途将非常可观。想到这儿,齐白石微微一笑,对那人说:“如果我收你做徒弟,你愿不愿意?”

那人一听,当即跪在地上磕了几个响头,日后也成了一位很有成就的画家。

造假画虽然让人厌恶,但这个行业之所以屡禁不止,其实也是因为满足了很多阶层的需要。齐白石想通了这一点,自然也就心平气和了。但有一个人的造假行为,却让齐白石一辈子都没有容忍。

这个人并非无名之辈,而是号称“五百年来一大千”的张大千先生。

张大千的画誉满全球,尽人皆知,但跟他的画同样闻名的,是他的造假行为。

张大千对石涛、八大山人的画研究极深,经常模仿他们的画,达到了以假乱真的地步,只要他本人不说,就连最有名的书画鉴定师都看不出来。

然而,对张大千的这种造假行为,大多数人都持赞赏态度,其一是因为张大千本身就是一位造诣极高的大画家,水平丝毫不在石涛、八大山人之下,他模仿出来的假画,其收藏价值甚至比原作还要高;其二,中国人有为尊者讳的传统,张大千作为一名世界闻名的大画家,他做的每一件事都不能有龌龊的成分,于是,就有很多人为他的造假行为编了一些传奇故事,比如用假画骗军阀、骗日本人等,故事无论真假,都为张大千的造假行为赢得了世人的理解甚至尊重。

但是,在齐白石这里,张大千却碰了钉子。

齐白石的弟子李可染曾记载了这样一件事:

有一次,张大千来拜访齐白石,在门口递给用人一张名片。齐白石正在家里作画,看了一眼名片,随手扔在一边,对用人说:“就说我不在家。”

旁边的一位弟子也看到了那张名片,就提醒师傅说:“师傅,您看这是张大千的名片,是不是应该……”

齐白石头也没抬,说:“我向来不喜欢这种造假画的人。”

于是,中国二十世纪画坛的两位大师就这样擦肩而过,终生未谋一面。

在齐白石看来,普通人为了谋生可以造假画,但进了画坛,就必须要对这个行业保持尊重,尤其是有一定造诣和地位的人,更不能公然破坏规矩。张大千虽然造诣非凡,但在齐白石眼里,其人并不足观。

齐白石的这一操守,也影响了他的弟子们,李苦禅、李可染、王雪涛、王铸九、娄师白、张德文等,无一不是画品高洁之人。即使到了百无禁忌的今天,仍然值得我们警醒:既然入了行,就要尊重你的行业!

文章写到这里,好像对张大千先生有点不公平,其实我本人也非常欣赏张大千色彩斑斓的传奇人生,那么,就再介绍一点后续故事吧。

1956年,张大千在西班牙举办画展,顺便去拜访了毕加索。毕加索见到张大千后,二话不说就搬出一大捆作品来,让张大千提提意见。张大千一看,原来都是毕加索临摹齐白石的画。这些画虽然临摹得很用心,但因毕加索独有的奇思妙想,看起来有点不伦不类。

毕加索感慨地说:“你们中国的水墨画真是太神奇了,齐白石先生画的鱼虽然没有上色,但却让人看到了长河和游鱼,他的墨竹和兰花更是出神入化,我完全临摹不出来。”

张大千便向毕加索详细介绍了中国水墨画的一些理念和技巧,尤其是齐白石的画,张大千更是描绘得惟妙惟肖,并称赞毕加索挑了一位中国画最正宗的学习对象,丝毫没有因为当年齐白石的冷落而贬低他的画作水平。

临别时,张大千承诺将会安排毕加索跟齐白石会一次面,共同探讨中西方绘画的奥妙。可惜最终也没能成行,成为一件憾事。

过了几年,张大千在巴西举办画展时,特地找到一位农场主,从2500头3岁牛的5000只耳朵中,挑选出仅够制作8支笔的毛,精制成8支绝品毛笔,其中两支送给了毕加索,两支准备送给齐白石,但因当时齐白石已经驾鹤西去,张大千便朝着祖国的方向,将两支价值连城的绝世毛笔烧掉了。

所谓“英雄重英雄”,张大千与齐白石虽然因某种原因而遗憾错过,但两位大师的山高水长,仍然让人悠然神往。

第1篇:齐白石晚年自省励志人物故事

齐白石是我国着名的书画大师。1952年的一天,诗人艾青前来拜访已是88岁高龄的齐白石,艾青还带来了一幅画,请他鉴别真伪,齐白石拿出放大镜,仔细看了看,对艾青说:“我用刚创作好的两幅画跟你换这幅,行吗?”

艾青听后,赶紧收起这幅画,笑笑应道:“您就是拿20幅,我也不跟你换。”齐白石见换画无望,不禁叹了一口气:“我年轻时画画多认真呀,现在退步了。”原来,艾青所带来的这幅画正是齐白石数十年前的作品。

艾青走后,齐白石一直愁眉不展,一天夜里,儿子起来上厕所,发现父亲没再房间,正要四处寻找时,却发现书房里的灯是亮着的,走进一看,原来父亲正坐在书桌前,一笔一画地描红。

儿子不解,便问道:“您都这么大年纪了,早就盛名于世了,怎么会突然想起来要描红,而且还描这般初级的东西?”

齐白石摇了摇头,不紧不慢地回答道:“现在我的声望高,很多人说我画得好,觉得我随便抹一笔都是好的,我也被这些赞誉弄得有些飘飘然了,无形之中放松了对自己的要求。直到前几天,我看见年轻时画的一幅画,才猛然惊醒——我不能再被外界的那些不实之词蒙蔽了,所以还要重新认真练习,要自己管住自己。”

此后,即便是年龄越来越大,但齐白石却依然坚持每天必画画,从不敢慢怠,甚至有时为了画一幅画,往往要花上好几个月的时间。

不被赞誉冲昏头脑,不放松对自己的要求,也许正是这位书画大师成功的原因。

第2篇:齐白石的扣劲励志人物故事

书画家太多出于清高,耻于言钱。而齐白石则认准凭手艺挣钱无可非议,卖画卖印从不耻于要钱,甚至在客厅贴满价码表:“四尺12元,五尺18元,六尺24元,八尺30元,册页折扇每件6元”;“题上款者加10元”;“花卉加虫鸟,每只加10元,藤萝加蜜蜂,每只加20元”;“常用名印,每字三金,石广以汉尺为度,石大照加。石小二分,字若黍粒,每字十金”……且不论是谁,都得一手交钱,一手交货,不能赊账,不能还价,不能以物代钱。墙上甚至专门告白:“送礼物不画,请客不画,为外国人翻译者无报酬”;“君子有耻,请照润格出钱”;“减价者,亏人利己,余不乐见。”

齐白石还常到荣宝斋“灵市面”,别的画家价格一有上浮,他紧跟着往上调价,生怕吃亏。

为卖个好价,齐白石屡屡和夫人对来客演“双簧”。

听到来客敲门,齐白石便轻手轻脚地走到门前,从小洞里往外张望,问:“外面贵客是哪位呀?”

来客:“请问齐老先生在家吗?”

若拿不准来客是否诚心买画,齐白石就说:“齐先生不在家哩。”

客再问:“真的不在吗?我可是专程前来,想买他老人家的大作。”

听说人家诚心买画,齐白石便改口道:“那我就是齐先生呀,请贵客进来吧。”

客人进门后,齐白石先领着看墙上诸如“润笔先惠,点景加倍,”“无暇闲谈,贵客自重”之类的标语。如果客人说:“齐老先生的草虫,最为出名,可否割爱一册?”

齐白石答:“年纪老了,眼神不好,工笔草虫不画了,真是对不起。”

客人再请。齐白石故作为难地说:“有倒是有一部,不过太太藏起来了,不知她肯不肯出让。”

客人求之更切,说是愿意出大价钱。齐白石于是拉直了嗓门:“太太,有位贵客要看看你那部虫草册页哩。”

齐夫人在房中回答:“哎,这部册页不卖的!”

齐白石又大声说:“贵客看得中意,能出大价哩。”

于是在一问一答中,一部册页以大价成交了,来客兴冲冲地辞别。齐白石夫妇则再等“贵客”前来割爱。

为让卖画卖印所得生点利息,齐白石通常将拾元钞十张为一叠,积满一竹篮后,就与太太存到冷僻的小银行里。后来通货膨胀厉害,为了不让钱贬值,齐白石将一生的积蓄兑换成60根金条,装在一只长长的口袋中,终年放在身边,直到去世前几个月。

为节约开支,别说是值钱的东西,就是一坛油、一桶米,齐白石都会锁起来,每餐做饭,必亲自开锁,以香烟筒计量取米。有时他伏案作画,家人在一旁择菜叶,齐白石会放下画笔,走上前捡起几片菜叶,满脸不悦地说:“这些还能吃,怎么就扔了?”

第3篇:齐白石教画励志人物故事

齐先生接受徐悲鸿邀请授课,可以不登讲台,不拿粉笔。徐对齐先生说:“你不上讲台,我替你讲,你在下面演示就行了。”学生自然欢迎两位名师同时授课。

但齐先生还是很少来授课,一般多是碍于交情,面子拉不下来,才去上课,所以写齐先生的文章便很少有写他授课的一些事情。抗战期间,白石老人授课四块钱一小时,授一次课三小时,十二块钱。他有辆黄包车,外面包着蓝色布幔子,帘子上绣着两个醒目的白字:“齐宅”。先生头戴毡帽,帽顶缝一个大红球,手持藤杖,鞋上缝了个铜铃,走路时发出丁零、丁零的声响。

齐先生每次上课,一般都有几个女学生特别殷勤卖力,研墨铺纸,整理课桌,再用宜兴壶泡好上等茶,等齐先生一到,好多学生跑下楼梯围着他鼓掌。老人迈步下车,满脸堆笑。当走到萧琼面前,老人伸手掐一下她的小脸蛋,问:“你爸爸在家吗?”——该学生的父亲是萧龙友,北京城内四大名医之一。萧琼回答:“去天津了。”“告诉你爸,过两天我去看他。”随后齐先生又和别的女孩子问东问西,闲聊个没完,当他走进教室时,已经过去了半个多小时。

我们男学生因为受到冷遇,心里不平衡,低声向女学生喊话“半袋面粉没有了”,因那时一袋面粉四元钱。齐先生迈步走进教室张望一下,见课桌上纸已铺好,墨也研好,就拿了一支大斗笔醮墨,但不画,又开始闲聊。女生围着桌子两三圈,把我们男生挤在外层。齐先生问问这个女孩子,又问问那个女孩子,一个钟头过去了,才画了一个像大萝卜一样的东西。同学们都不知道画的是什么,只见他又取了小笔,信手勾几笔,原来是一只雄鹰,同学们又拍掌叫好。

隔壁是西画科的教室,我们的声音引得隔壁的老师学生跑来围观。他们感到很奇怪,上课怎么还拍巴掌。齐先生让女孩子把画挂在墙上,半天不吭声,然后才添松枝。同学争着说:“齐老师给我题款呀。”他说:“题款就不够本了。”老人家心里明白,薪资一共才十二元,抵不上一张画。半天勉强画了两张画,都不题款。

得了画的女孩子高兴极了。她们想出了一个点子,过两三天拿着画去齐家,说:“齐老师,我们来看您了。”于是出示画件:“齐老师给我们题上款呀!”齐先生摇摇头,这时上去两三个女孩子,逮住他的左右手,另一个拿笔舐墨说:“你题不题?”齐先生无可奈何,笑着说:“好,好,我题,我题。”放开他的右手,左手还逮着,题了款,还得盖章。齐不肯盖。女孩子们就到处找图章,齐的图章很多,有两百多方,找到几方,齐见了摇摇头,忙说:“那些图章不能用。”他用嘴努一努,指指抽屉里。同学们打开抽屉,取出图章,在一张画上盖了六七个。“齐老师,我们走了,过几天再来看您。”老人家捋着胡子,目送几个女孩子的身影,两眼眯成一条线,甜甜地笑着。我的女同学收藏着齐先生的一些画,那都是精品。

第4篇:齐白石的容忍与不容忍励志人物故事

大凡艺术家,对自己的作品被造假往往都深恶痛绝,不光在利益上受损,在名誉上也是受害匪浅。被誉为“中国二十世纪十大画家”之首的齐白石就曾深受其害,但后来发生的一件事,却让齐老对这种造假行为容忍了下来。

那是在新中国成立前,梅兰芳的朋友送了他一幅画,齐白石的《春耕图》,梅兰芳很高兴,就拿着这幅画去找齐白石。结果齐白石一看,这哪儿是我画的呀,分明是赝品!

齐白石非常生气,但他做人有一个原则,就是不能让朋友吃亏,于是当场泼墨挥毫,专门画了一幅真正的《春耕图》送给了梅兰芳。

后来有一天,齐白石在大街上闲逛,发现路边有个人在卖书画作品,就凑过去看。这一看不要紧,齐白石竟然发现了好几幅署名自己的作品,但仔细一看就知道是假的。齐白石当即大怒,质问那个人为什么要造假自己的作品。

那个人也认出了眼前的齐白石,不慌不忙地说:“您老别生气,您得明白这么一个道理:古今中外只要是大画家,没有不被造假的,造假得越多,就说明这个画家越了不起,如果是一个不入流的画家,你就是请人家造假人家也懒得理你呢。”

齐白石当然不会听他这番歪理,继续指责他:“你这样造假不光损坏了我的名誉,也损坏了买我画的人的利益,这种不劳而获、损人利己的行为你就不觉得羞耻吗!”

那人见齐白石真的生气了,就尴尬地笑笑,然后说:“您老先听我说完。首先,您的真迹都很贵,买的都是那些达官贵人,有钱的人,这些人买您的画往往看的不是您的画本身,而是冲您的名声去的,而大多数真正喜欢您的画的人是买不起的,那怎么办呢?我的价值就在这里,把您的画模仿出来,低价出售,这样就能让大多数人欣赏到您的艺术世界了。所以,我并没有损害什么人的利益,您的真迹的买家是不会来我这里的。”

那人见齐白石面色有些缓和,又接着说:“而且,我也不是您说的不劳而获,您看这几幅画,我是下了很大功夫的,不客气地讲,很多有名气的画家都没我画得好。”说着,翻出几幅画来递给齐白石。

齐白石展开一看,确实,这几幅作品虽然称不上大师水平,但画得非常有灵气,尤其是模仿自己的画,达到了非常高的水平,如果有名师指点,前途将非常可观。想到这儿,齐白石微微一笑,对那人说:“如果我收你做徒弟,你愿不愿意?”

那人一听,当即跪在地上磕了几个响头,日后也成了一位很有成就的画家。

造假画虽然让人厌恶,但这个行业之所以屡禁不止,其实也是因为满足了很多阶层的需要。齐白石想通了这一点,自然也就心平气和了。但有一个人的造假行为,却让齐白石一辈子都没有容忍。

这个人并非无名之辈,而是号称“五百年来一大千”的张大千先生。

张大千的画誉满全球,尽人皆知,但跟他的画同样闻名的,是他的造假行为。

张大千对石涛、八大山人的画研究极深,经常模仿他们的画,达到了以假乱真的地步,只要他本人不说,就连最有名的书画鉴定师都看不出来。

然而,对张大千的这种造假行为,大多数人都持赞赏态度,其一是因为张大千本身就是一位造诣极高的大画家,水平丝毫不在石涛、八大山人之下,他模仿出来的假画,其收藏价值甚至比原作还要高;其二,中国人有为尊者讳的传统,张大千作为一名世界闻名的大画家,他做的每一件事都不能有龌龊的成分,于是,就有很多人为他的造假行为编了一些传奇故事,比如用假画骗军阀、骗日本人等,故事无论真假,都为张大千的造假行为赢得了世人的理解甚至尊重。

但是,在齐白石这里,张大千却碰了钉子。

齐白石的弟子李可染曾记载了这样一件事:

有一次,张大千来拜访齐白石,在门口递给用人一张名片。齐白石正在家里作画,看了一眼名片,随手扔在一边,对用人说:“就说我不在家。”

旁边的一位弟子也看到了那张名片,就提醒师傅说:“师傅,您看这是张大千的名片,是不是应该……”

齐白石头也没抬,说:“我向来不喜欢这种造假画的人。”

于是,中国二十世纪画坛的两位大师就这样擦肩而过,终生未谋一面。

在齐白石看来,普通人为了谋生可以造假画,但进了画坛,就必须要对这个行业保持尊重,尤其是有一定造诣和地位的人,更不能公然破坏规矩。张大千虽然造诣非凡,但在齐白石眼里,其人并不足观。

齐白石的这一操守,也影响了他的弟子们,李苦禅、李可染、王雪涛、王铸九、娄师白、张德文等,无一不是画品高洁之人。即使到了百无禁忌的今天,仍然值得我们警醒:既然入了行,就要尊重你的行业!

文章写到这里,好像对张大千先生有点不公平,其实我本人也非常欣赏张大千色彩斑斓的传奇人生,那么,就再介绍一点后续故事吧。

1956年,张大千在西班牙举办画展,顺便去拜访了毕加索。毕加索见到张大千后,二话不说就搬出一大捆作品来,让张大千提提意见。张大千一看,原来都是毕加索临摹齐白石的画。这些画虽然临摹得很用心,但因毕加索独有的奇思妙想,看起来有点不伦不类。

毕加索感慨地说:“你们中国的水墨画真是太神奇了,齐白石先生画的鱼虽然没有上色,但却让人看到了长河和游鱼,他的墨竹和兰花更是出神入化,我完全临摹不出来。”

张大千便向毕加索详细介绍了中国水墨画的一些理念和技巧,尤其是齐白石的画,张大千更是描绘得惟妙惟肖,并称赞毕加索挑了一位中国画最正宗的学习对象,丝毫没有因为当年齐白石的冷落而贬低他的画作水平。

临别时,张大千承诺将会安排毕加索跟齐白石会一次面,共同探讨中西方绘画的奥妙。可惜最终也没能成行,成为一件憾事。

过了几年,张大千在巴西举办画展时,特地找到一位农场主,从2500头3岁牛的5000只耳朵中,挑选出仅够制作8支笔的毛,精制成8支绝品毛笔,其中两支送给了毕加索,两支准备送给齐白石,但因当时齐白石已经驾鹤西去,张大千便朝着祖国的方向,将两支价值连城的绝世毛笔烧掉了。

所谓“英雄重英雄”,张大千与齐白石虽然因某种原因而遗憾错过,但两位大师的山高水长,仍然让人悠然神往。

第5篇:容忍别人对自己所犯的过错励志故事

宋朝时,郭进任山西巡检,有个军校到朝廷控告他。

宋太祖召见了那个告状的人,讯问了一番,结果发现他在诬告郭进,就把他押送回山西,并交给郭进处置。

有不少人劝郭进杀了那个人,郭进没有这样做。当时正值北汉国入侵,郭进就对诬告他的人说:“你居然敢到皇帝面前去诬告我,也说明你确实有点胆量。现在我既往不咎,赦免你的罪过,如果你能出其不意,消灭敌人,我将向朝廷保举你。如果你打败了,就自己去投河,别弄脏了我的剑。”

那个诬告他的人深受感动,果然在战斗中奋不顾身,英勇杀敌,后来打了胜仗,郭进不记前仇,向朝廷推荐了他,使他得到提升。

容忍别人对自己所犯的过错,不记仇,别人必然以自己的一技之长来报答你。宽大自己的仇人,仇人终究会良心发现,必会找机会相报。原因在于你不记他的过错,给他以希望,他要报恩的感情存在于胸中。

因此,一旦人的能量、才学被发挥出来,就能干一番大事业,对己对人,对社会都是一大贡献。

常言说:“宰相肚子里能撑船。”非常之人必有非常人之肚量,当年的林肯把数不清的对手都感化成了朋友,以至于他获得了他的敌人的尊敬。

第6篇:宽容与容忍750字作文

宽容是一种设身处地的理解,而不是盲目的容忍。

容是一种境界,忍是一种态度,宽容应像秋落叶枯黄,春百草初生的般自然,而不是用尺度去强迫自己容忍某事,不是一种忍受痛苦的历程,而是一种理解他人的境界。

坦白说,我不喜欢容忍别人,但渐渐的我学会了宽容别人的错,宽容与容忍,我让为是不同的,如果你对一个人的行为语言十分愤怒,但你没有表现出来,那么只能说明你在容忍他,这只会使你本身抑郁,而如果你了解他,思考他的错误为何会发生,站在他人的角度上平静的去看,这才是宽容。

宽容与容忍的不同正如芦苇节再怎么像竹节它也不是竹子,被动的容忍再怎样也不会成为内心给予的无私而自然的宽容,我不认为容忍多了会酝酿成一种肚量,相反只会使人更锱铢必较,消极来讲,如果你真的看不开,那么就说出来,大多数抑郁病症人正是因为容忍太多到最后封闭自我。

一些人总是一味地强迫别人宽容自己,让别人的宽容渐渐变成最大限度的容忍,这种人本身就是不懂得宽容的,宽容也应是有度的,否则就会变成一种纵容,而这种宽容将会成为一种畸形的状态,而真正的有容人之量的人,往往都有其自己的真知灼见,正如我不一定同意你说的话,但我誓死捍卫你说话的权利一样。

在广阔的大千世界里善于求同存异,容不得异于自己理想世界中的事物的人正是少了一颗宽容之心。

懂得宽容的人不会强求别人认同自己的观点,因为您因该在有了一个想法的同时也认识到千千万万个人也有了千千万万个想法,世间路千千万万,道不同,那便不相为谋罢了,何须强留。

真正的宽容是理性于容忍的,少了那一份盲目与强迫感,对于犯罪来说,我们可以宽容他重新做人,但不可以容忍他所犯下的罪恶,更不能用所谓的宽容去包弊他犯罪。宽容他的过往,应是为了他的自新,每一个人都有被宽容的权利,因为你还活着。

一份宽容是你未来之路上的一盏灯,感谢别人给予你的宽容,也记得不要让自己的宽容变质。

第7篇:季羡林《容忍》赏阅

【季羡林《容忍》原文】

人处在家庭和社会中,有时候恐怕需要讲点容忍的。

唐朝有一个姓张的大官,家庭和睦,美名远扬,一直传到了皇帝的耳中。皇帝赞美他治家有道,问他道在何处,他一气写了100个“忍”字。这说得非常清楚:家庭中要互相容忍,才能和睦。这个故事非常有名。在旧社会,新年贴春联,只要门楣上写着“百忍家声”就知道这一家一定姓张。中国姓张的全以祖先的容忍为荣了。

但是容忍也并不容易。1935年,我乘西伯利亚铁路的车经前苏联赴德国,车过中苏边界上的满洲里,停车4小时,由前苏联海关检查行李。这是无可厚非的,入国必须检查,这是世界公例。但是,当时的苏联大概认为,我们这一帮人,从一个资本主义国家到另一个资本主义国家,恐怕没有好人,必须严查,以防万一。检查其他行李,我绝无意见。但是,在哈尔滨买的一把最粗糙的铁皮壶,却成了被检查的首要对象。这里敲敲,那里敲敲,薄薄的一层铁皮绝藏不下一颗炸弹的,然而他却敲打不止。我真有点无法容忍,想要发火。我身旁有一位年老的老外,是与我们同车的,看到我的神态,在我耳旁悄悄地说了句:Patienceisthegreatvirtue(容忍是很大的美德)。我对他微笑,表示致谢。我立即心平气和,天下太平。

看来容忍确是一件好事,甚至是一种美德。但是,我认为,也必须有一个界限。我们到了德国以后,就碰到这个问题。旧时欧洲流行决斗之风,谁污辱了谁,特别是谁的女情人,被污辱者一定要提出决斗。或用枪,或用剑。普希金就是在决斗中被枪打死的。我们到了的时候,此风已息,但仍发生。我们几个中国留学生相约:如果外国人污辱了我们自身,我们要揣度形势,主要要容忍,以东方的恕道克制自己。但是,如果他们污辱我们的国家,则无论如何也要同他们玩儿命,绝不容忍。这就是我们容忍的界限。幸亏这样的事情没有发生,否则我就活不到今天在这里舞笔弄墨了。

现在我们中国人的容忍水平,看了真让人气短。在公共汽车上,挤挤碰碰是常见的现象。如果碰了或者踩了别人,连忙说一声:“对不起!”就能够化干戈为玉帛,然而有不少人连“对不起”都不会说了。于是就相吵相骂,甚至于扭打,甚至打得头破血流。我们这个伟大的民族怎么竟变成了这个样子!我在自己心中暗暗祝愿:容忍兮,归来!

1996年12月17日

【季羡林经典语录】

1、对待一切善良的人,不管是家属,还是朋友,都应该有一个两字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情实意相待,不允许弄虚作假;对待坏人,则另当别论。忍者,相互容忍也。

2、根据我的观察,坏人,同一切有毒的动植物一样,是并不知道自己是坏人的,是毒物的。我还发现,坏人是不会改好的。

3、好多年来,我曾有过一个“良好”的愿望:我对每个人都好,也希望每个人都对我好。只望有誉,不能有毁。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。

4、时光流失,一转眼,我已经到了望九之年,活得远远超过了自己的预算。有人说,长寿是福,我看也不尽然。人活得太久,对众生的相,看得透透彻彻,反而鼓舞时少,叹息时多。

5、走运时,要想到倒霉,不要得意得过了头;倒霉时,要想到走运,不必垂头丧气。心态始终保持平衡,情绪始终保持稳定,此亦长寿之道。

6、自己生存,也让别的动物生存,这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存,这就是恶。

7、“要说真话,不讲假话。假话全不讲,真话不全讲。”

8、“就是不一定把所有的话都说出来,但说出来的话一定是真话。”

9、“我快一百岁了,活这么久值得。因为尽管国家有这样那样不可避免的问题,但现在总的是人和政通、海晏河清。”

10、“我的家乡在山东。泰山的精神实际上就是中华民族的精神。”

第8篇:宽容忍耐的作文

宽容不是怯懦,不是在威逼利诱前的诚惶诚恐,阿谀奉承;不是在是非面前的唯唯诺诺,颠倒黑白。宽容忍耐的作文应该怎么写?

宽容忍耐的作文篇一:

宽容如水。宽容,即原谅他人的过错,不耿耿于怀,不锱铢必较,和和气气,做个大方的人。宽容如水般的温柔,在遇到矛盾时,往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉,款款抹去彼此一时的敌视,使人冷静、清醒。

宽容似火。因为更进一层的宽容,不仅意味着不计较个人得失,还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心平如水的宽容,已是难得;雪中送炭的宽容,更可贵,更令人感动。宽容,能融化彼此心中的冰冻,更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代,人们所需要的不正是这种宽容吗?选择宽容,也就是选择了关爱和温暖,同时也选择了人生的海阔天空。

宽容如诗。宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容,不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上,而且升华为一种待人处事的人生态度。宽容的含义也不仅限于人与人之间的理解与关爱,而是对天地间所有生命的包容与博爱。

宽容是门学问。对于小过失,小错误,你可以快乐地宽容对方。但对于大过失,大错误,就要考虑清楚。宽容并非包庇,隐瞒,而是帮助。

当然,宽容更应是“严于律己,宽以待人”。轻易原谅自己,那不是宽容,是懦弱。“宽以待人”,也要看对象,宽容不珍惜宽容的人,是滥情;宽容不值得宽容的人,是姑息;宽容不可饶恕的人,是放纵。所以,宽容本身也是一门学问。

因为宽容,纷繁的生活才变得纯净;因为宽容,单调的生活才显得鲜丽。宽容赋予了生命多么美丽的色彩!

天地如此宽广,但还有比他更宽广的东西――人心。让我们学会宽容吧!

宽容忍耐的作文篇二:

“世界上最宽阔的东西是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。”世界上再没有比人的心胸更宽阔的东西了。

学会了宽容,人们可以扬起智慧的风帆,驶进中华民族五千年源远流长的港湾。古今中外,成大事者莫不心胸开阔,气度恢宏,所谓“量小非君子,无度不丈夫”。他们额上能跑马,肚里能撑船,能够善待周围的一切人。清代在向张英和叶侍郎比邻而居。叶家修墙院占了张家三亩地,家丁修书给在朝廷的老爷,张英回书道:“千里修书只为墙,再让三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”随后立即下令家丁将墙院让出三尺,叶家深感羞愧,也将墙院后退了三尺。张英的宽容,即保全了家中的土地,又避免了与邻居之间的一场矛盾。由此可见,宽容创造的美,是一种无与伦比的美。

宽容是人世间最大的美德。屠格涅夫的一句话讲宽容的意义展现的淋漓尽致:“不会宽容别人的人,是不配受到别人的宽容的。但是谁能说自己是不需要宽容的呢?”人生中,自己会犯错,别人同样也会。如果只想得到别人的宽容而不肯以宽容善待他人的人,总有一天他的朋友都会离开他,那是再也没有人会宽容善待他。因此,善待他人,善待世界,就是善待自己。

宽容同时人们事业成功的保障。以宽容待人的商人,和气生财,生意兴隆,财源滚滚;以宽容待人的官员,广纳良才,热爱百姓,受到人民的爱戴;以宽容待人的文人,广结良友,人缘尚佳;以宽容待人的国度,与邻国相处融洽,没有战争的干扰,百姓其乐融融……

“一个宽容大量的人,他的爱心往往多于怨恨,他乐观、愉快、豁达、忍让,而不悲观、消沉、焦躁、恼怒。”不懂得宽容的人,简直是自寻烦恼;而动的宽容的人,得到更多的是何其与愉悦。

第9篇:《容忍与自由》读后感范文

《容忍与自由》是一部杂文选集,收录了18篇胡适先生的经典杂文,行文流畅,说理深致,对于我们今天的生活仍有启发。今天小编就来分享《容忍与自由》读后感范文,请各位读者好好欣赏和借鉴。

《容忍与自由》读后感范文(一)

其实,一看到这个题目,就让我想到了“法律与自由”这对词语。因为在高中的政治课堂上,在学有关法律方面的知识时,老师就一直在强调自由是寓于法律中体现。最后得出的结论是,原来,一切的自由都是以“不自由”为代价的。这就好比胡适先生的这篇文章,说的是“容忍与自由”,这恰不是“法律与自由”的同类项吗?

“容忍”与“自由”,于我而言,就是当一个人因某人某事而恼怒时,如果无法容忍,就无法释然自己的心,让自己的心不安灵,自由便无可言说。我想,这大概是对胡适先生的文章最通俗的理解了。

从写作角度来讲,胡适先生用他17岁那年发表的一篇痛骂小说《西游记》和《封神榜》的文章,来阐述他对布尔先生的对话引出本文的观点:没有容忍就没有自由。再总结这几十年过去后,自己对当初那篇文章的态度。胡适先生用了许多个“50年前我没有想到……”来论述自己“随着年纪越来越大,越来越发现‘容忍’远比‘自由’重要”的观点。

50年的时光,胡适先生仍是原本的自己,依然是个无神论者,依然“不相信一个有意志的神”,“依然不信灵魂不朽的说法”,但是除此之外,我们能从他的文章中看出他的个人处世态度却完全地变了,因为他“在这个世界享受了40多年的容忍与自由”,所以要用自己容忍的态度去报答世界对自己的容忍,于是再一次提到他作这篇文章的观点:随着年纪越来越大,越觉得容忍有重要的意义。

在胡适先生利用古今中外例子里,我们可以看到他的心路历程:从年轻气盛到能够随年龄增长体味到容忍的重要性,从无法容忍到包容,然后在思想上及行动上获得自由。这些都可以从他对《礼记·王制》在不同时代的不同理解中发现; 而且在中国古代“四诛”与西方宗教迫害的举例中,我们更能看出他对“容忍与自由”的深致理解,从而让我们随他的脚步,随他的亲身感受,一点一点的吸纳他的信念,最后明白他对“容忍与自由”的深刻感受。而胡适先生通过与陈独秀先生的书信再次表达他对武断不容忍态度的反对和觉得自由的重要性来表达他的政治思想时,这让我们更加实在地明白他的“容忍与自由”。

“容忍远比自由重要,而只有足够的容忍的基础上才会有足够的自由”这应该就是胡适先生总结自己过去年轻气盛和当下经过了很多事情后所得出的想法吧。

因此,我们也应该懂得包容,学会包容,然后为自己的心灵谋得一片自由的天空。

《容忍与自由》读后感范文(二)

这本书本来我是作为消遣来看的,用来轻松平常紧张的神经。看过一点后,便放不下。发现自己的愚钝,原来胡适先生早在上个世纪弄清楚的事情,正是我们一些庸人现在苦苦追寻,并以弄清楚一些小小的部分,自命不凡,引以为豪,真是羞愧。

《容忍与自由》与其说是演讲录,不如说是一本极具教育意义的青年读本。书中的一些见解,放在当下也是不落伍的,如对于教育的一些看法。有早瞻的眼光,我们什么时候能拥有此。好的思想和科学都是经得住时间的洗礼的,《容忍与自由》能保留下来,胡适能名至今日,都是岁月的审批所归,所以这绝对是一本值得读的书,里面有些观念可能不适合一些人群和目前社会,见人见智,站在巨人的肩膀上,我们可以看的更远。

这本书让我学会谦虚求学,知识浩瀚无界,自己所学不过小之又小的一部分,就算有所成就,也不值得骄傲自豪,应该继续扩大自己的学识,继续学,“以有涯追求无涯”。以及先生对待科学的态度,严谨。“大胆假设,小心求证”。“人生的意义在于我们怎么看待人生”

这本书,看完后,你一定会“不充饥”,继续追寻其他的书。这本书的含金量较高,胡适先生,如果以后我可以做到他那一半就好了。我不是天才,想有所成就,只能“勤奋+方法”。刻苦起来,今年快结束了,在图书馆偶遇这本书,是缘分。及早教人清醒,省去糊涂探索消去的时间。

《容忍与自由》读后感范文(三)

读了这篇文章,我随着作者古今中外的畅游了一番,给我一种前所未有的震撼感,我也越发觉得人若要进步就需要革新,需要包容。 我们需要得到包容谅解就先得谅解包容别人,就象这社会这世界给予我们,以及我们所应该去报答的。

这篇文章是胡适总结自己过去年轻气盛和当下经过了很多事情后所得出的想法,就是容忍远比自由重要,而只有足够的容忍的基础上才会有足够的自由。

起初胡适把这篇文章定名为《自由与容忍》,后觉得不妥,遂易之。

因为文章本身就是要突出“容忍”2字而“自由”我相信只是作为作者对“容忍”2字的衬托,也是对曾经自己所认为的,执着的一个反剩

作者由布尔先生的对话引出本文的观点:没有容忍就没有自由。

随后作者回忆自己17岁那年发表的一篇痛骂小说《西游记》和《封神榜》的文章,于是总结这几十年过去后,自己对当初那篇文章的态度。作者用了很多个“50年前我没有想到。。。。”来再次论述自己的的观点“随着年纪越来越大,越来越发现‘容忍’远比‘自由’重要。

50年过去后,胡适先生仍是原本的自己,依然是个无神论者,依然“不相信一个有意志的神”,“依然不信灵魂不朽的说法”,但是在这之外,他的个人处世态度却完全地变了,因为“在这个世界享受了40多年的容忍与自由”,所以要用自己容忍的态度去报答世界对自己的容忍,于是再一次提到自己作这篇文章的观点:随着年纪越来越大,越觉得容忍有重要的意义。

之后作者开始感慨在宗教自由史,思想自由史,政治自由史上容忍的态度是最难得最稀有的,并例举了马叮路德和约翰。高尔文在欧洲革新运动上的例子,阐述过去非此即彼的异端邪说,因而导致互相残酷撕杀,无所不用其极,而这种性质是无助人类社会在和平与发展中迅速获得更大的进步。

于是紧接着,最后,胡适先生很自然地把话题放到政治思想上,通过与陈独秀的书信再次表达作者对武断不容忍态度的反对和觉得自由的重要性。

读了这篇文章,我随着作者古今中外的畅游了一番,给我一种前所未有的震撼感,我也越发觉得人若要进步就需要革新,需要包容。

我们需要得到包容谅解就先得谅解包容别人,就象这社会这世界给予我们,以及我们所应该去报答的。

《容忍与自由》读后感范文(四)

胡适先生(1891--1962),初名嗣糜,学名洪骍,字适之。安徽绩溪人。现代著名诗人,文史学者,思想家。青年时代留学美国,攻读哲学,文学。受赫胥黎,杜威思想影响较大。1917年回国后任北京大学教授,积极宣扬民主科学,倡导反封建的新文化运动。率先从事白话新诗与文学史的写作,是五四新文学运动的一位主要代表人物。

胡适先的《容忍与自由》这篇文章原刊于台湾省出版的《自由中国》1959年第六期。是胡适先生晚年的一篇极具深度的作品。文中使用例证法鲜明的阐述了“容忍是一切自由的的根本”这一论点。

文章首先用其母校老师布尔先生引出论点:容忍比自由更加重要。然后又用自己年轻时发表的抵制封建主义的一篇文章作为例子来说明了五十年后的自己觉得年纪越大就越觉得容忍比自由更加重要。文中说“我自己总觉得,这个国家,这个社会,这个世界,绝大多数人信神的,居然能有这种雅量,能容忍我的无神论----我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由”。总而有感悟出自己“要用容忍的态度来报答社会对我的容忍”。

随后文章又通过宗教信仰里的容忍与自由,从而得出宗教历史留给我们的教训,容忍是一切自由的根本。结尾以自己和陈独秀以前住在报纸上发表的对待白话文不同态度的认识来结尾,最后再次说明了我们必须戒律自己,必须要有容忍的度量。

我的语文老师黄老师在分析全文时,首先从题目入手:分析容忍与自由的关系,进而提出为什么要先容忍了才会有自由?这时我才真正明白,容忍其实是自己必须容忍别人的观点,别人才能自由,相反的别人容忍自己的观点,自己才有自由而言。我自己转念一想,的确如此,就像卢梭曾经说过:“我不同意你的观点,但是我誓死捍卫你说话的权利。”我认为这句话放在这里就是这样理解了:我可以不同意你的观点,但是我能够容许你这种观点的存在。

我再仔细的想一想,其实这不就是我们老祖宗所说的“和而不同“吗?其实孔夫子在两千多年以前都已经提出来了。文章中说:“没有容忍异己的雅量,就不会承认异己的宗教信仰可以享受自由,但因为不容忍态度是基于我们的信念不会错的心理习惯,所以容忍异己是最难得,最不容易养成的雅量。”我深深的被胡适先生这句话里所透露出的一种人文观点所折服,和而不同,求同存异。这个世界本来就是一个五彩缤纷的世界,世界正是因为如此多的差异而显得是那么的生机勃勃,试想一下,如果春天仅仅只是一种颜色,那不太单调了吗!所以我们需要学会容忍,容忍他人的观点,这样才会丰富自己的观点,容忍他人的优秀,自己才会变得优秀,容忍世间万物,花草小鸟才会对你微笑!

想想自己刚进大学的时候,曾经对很多事情看不惯,觉得太不合规矩,现在想想当时自己也是没有能够容忍的度量,因为看不惯就觉得这种行为需要消失,不能出现在自己的世界里。直到去年我才慢慢的是适应过来了。直到今天读了这篇文章,我才真正的明白了,我需要有容忍这种度量,我可以看不惯,我可以讨厌那些我看不惯的事情或行为,但是我可以允许它的存在。突然想起我最先了解胡适也是在大一的时候,是在我的邓论老师胡老师的课上。时间可真快,但也足以改变我们每个人!

“己所不欲,勿施于人”这也是我觉得这篇文章要告诉我的,因为容忍是互相的,我容忍了你,你能够获得自由,你容忍了我我也才有自由可言。为什么我们需要容忍,说明对方的事情或者行为是我们所排斥,是我们所不喜欢的,正如胡适先生所说的:喜同恶异。正因为是喜同恶异,所以才会有“人以类聚,物以群分”的说法,才会有“道不同,不相为谋也”的观点。而我们则需要“己所不欲,勿施于人”这样我们才会得到相同的“回报”。我们才会感觉得到“互相的容忍,互相的自由”。

忽然又想起了自己在大一的时候,因为自己很喜欢古典音乐,所以在寝室里经常放的是古典音乐,而另外一个室友则喜欢英文歌曲,就这样,当中国古典遇到了外国流行,就会碰出一些小火花来!

呵呵,如今不知不觉已经走完了四分之三的大学路,站在大三的春天里,我会很自信的说我学会了容忍,当然比起胡适先生所说的那种度量,我,还有我们都需要时间的!而我将会一直前行着,这样,当我漫步过容忍的花丛,就会到达自由的田野!

第10篇:宽容与容忍作文

宽容是一种设身处地的理解,而不是盲目的容忍。

容是一种境界,忍是一种态度,宽容应像秋落叶枯黄,春百草初生的般自然,而不是用尺度去强迫自己容忍某事,不是一种忍受痛苦的历程,而是一种理解他人的境界。

坦白说,我不喜欢容忍别人,但渐渐的我学会了宽容别人的错,宽容与容忍,我让为是不同的,如果你对一个人的行为语言十分愤怒,但你没有表现出来,那么只能说明你在容忍他,这只会使你本身抑郁,而如果你了解他,思考他的错误为何会发生,站在他人的角度上平静的去看,这才是宽容。

宽容与容忍的不同正如芦苇节再怎么像竹节它也不是竹子,被动的容忍再怎样也不会成为内心给予的无私而自然的宽容,我不认为容忍多了会酝酿成一种肚量,相反只会使人更锱铢必较,消极来讲,如果你真的看不开,那么就说出来,大多数抑郁病症人正是因为容忍太多到最后封闭自我。

一些人总是一味地强迫别人宽容自己,让别人的宽容渐渐变成最大限度的容忍,这种人本身就是不懂得宽容的,宽容也应是有度的,否则就会变成一种纵容,而这种“宽容”将会成为一种畸形的状态,而真正的有容人之量的人,往往都有其自己的“真知灼见”,正如“我不一定同意你说的话,但我誓死捍卫你说话的权利一样。

在广阔的大千世界里善于求同存异,容不得异于自己理想世界中的事物的人正是少了一颗宽容之心。

懂得宽容的人不会强求别人认同自己的观点,因为您因该在有了一个想法的同时也认识到千千万万个人也有了千千万万个想法,世间路千千万万,道不同,那便不相为谋罢了,何须强留。

真正的宽容是理性于容忍的,少了那一份盲目与强迫感,对于犯罪来说,我们可以宽容他重新做人,但不可以容忍他所犯下的罪恶,更不能用所谓的“宽容”去包弊他犯罪。宽容他的过往,应是为了他的自新,每一个人都有被宽容的权利,因为你还活着。

一份宽容是你未来之路上的一盏灯,感谢别人给予你的宽容,也记得不要让自己的宽容变质。

本文标题:齐白石的容忍与不容忍励志人物故事

本文链接:https://www.meiwen.com.cn/wx/styctttx.html