认真投入地爱

作者: 爱之使者88_549 | 来源:发表于2018-11-09 18:39 被阅读6次

康德说:"如果要真正能做到有道德,我就必须假设有上帝的存在,假设生命结束后并不是一切都结束了。"康德认为:"为了维护道德的缘故,我们必须假设上帝与灵魂的存在。"上帝与灵魂的存在,才能让人们从因果报应产生对道德真切的敬畏感。

为什么要‘’假设‘’上帝存在呢?因为科学让上帝死了!在中国,曾经是敬畏佛陀和神明的,科学也让佛陀和神明死了!人们不相信上帝,不相信佛陀和神明,就无所畏惧,再也没有了认真的信仰。

信仰是用来引导生活的!我们没有了认真的信仰,那就只有让本能来引导生活。本能就是欲望,不需要认真。因此,认真的爱情、认真的婚姻、认真的家庭、认真的友谊、认真的事业,在现代人的生活中都变轻了。

我们普遍不再认真,还拿什么来相信感情?所以,就连可以让人变得高尚的爱情,我们也不敢要了。我们怕被不认真伤害,就只从身体的欲望,不从心灵的需要;只要性、不要爱!这样下去,人们若不能从感情以外寻找到精神乐园,将普遍心无所依、越来越孤独。

爱情是人类最高尚的追求,因为她最容易使人变得高尚。我们最愿意从爱人的感受,用美德来改变自己。我们都希望向最亲爱的人展示自己最好的、最优秀的品质,都要努力获得爱人的肯定和赞扬。我们普遍珍视爱情,美德就会无处不在,社会就会充满了进取精神与正义精神。我们普遍认真投入地爱,将更容易实现社会的和谐与美好。

在一个普遍缺乏认真信仰的时代,爱的风险太大了。苏联卫国战争时期盛行的爱情杯水主义,正在被现代社会的年轻人视为超前意识。越来越多的人选择只要性、不要爱,免得为爱而伤情。因为伤情至深,往往都是对爱太投入、太认真的结果。我们用性开放、用杯水主义破除了爱情的神秘感,男女之爱泛滥到像普通朋友之情一样随便,还有什么值得珍重。为了随便就容易得到的爱情,谁还愿意去认真考虑爱人的感受,谁还愿意为了爱人的感受用美德来完善自己。性可以像吃饭一样随便的时候,人类会变得更加卑鄙、龌龊。

现代社会试图用法治代替美德,用契约维系感情。如果法治让美德更可靠,契约让感情更牢固,我向往这样的进步。我只是觉得,人们并不怎么相信法治,甚至不将契约放在眼里。真正可以让我们在道德上自觉的,乃是对爱情的珍视。只有为了爱情,人们才更愿意向美德靠近。我们不珍视爱情,连爱人的感受都不在乎了,更加不会怎么在乎别人的感受。我们一定会变得更加卑鄙、龌龊,我们将生活在一个越来越堕落的社会。社会越来越多卑鄙、龌龊的人,越来越堕落,终归会让人人都感到难受。

爱情是美好的,我们其实都想认真投入、认真爱。我们选择只要性、不要爱,实在是因为太多的人只想玩弄感情。我们普遍缺乏把握爱的能力,很容易被别有用心的人玩弄感情。我们不愿意对爱太投入、太认真,只是为了规避被玩弄的风险,免得为爱而伤情。现代社会发展到摒弃人伦之爱的地步,连男女之情也不敢轻易要了,这将是人类最大的不幸。当然,没有男女之情,还可以有其他追求,从事业也能够建立起美德,让精神照样充实。但是,不是所有的人都能够实现事业理想,更多的人要从爱情寻找到心灵的归依。年轻的时候,人有很多事情可以做,不会怎么在乎孤独的痛苦。年老的时候,很多人无所是事,才知道寂寞难耐是一种什么样的痛苦滋味。况且,感情上的孤独与有没有事做好像关系不大,伟大如尼采这样的顶级思想家,最终也要被没有爱的孤独煎熬到精神失常的悲惨境地!

认真投入地爱确实有风险,但是从爱可以让我们减少很多从生理到心理的疾病,让我们更容易健全人格,拥有更加丰富和充实的生活。我们为了爱的许多好处和利益,冒一点风险认真投入非常值得。

爱情是成人生活的开端,是人类最珍贵的感情。从爱情的成功,才更容易实现婚姻、家庭、友谊、事业等生活各方面的成功。认真投入地爱,首先是对自己的人生负责,更容易实现幸福美满;其次是从健全自己到健全社会,让我们人类的未来进步到真正美好。

我们要规避的所谓爱的风险,恰是没有认真投入的结果。我们容易被玩弄,多是没有对美德认真,只投入了激情!如果人类想要有一个纯真的未来社会,我觉得可以不信神佛,不能不要美德。从对美德的认真信仰,让我们可以相信感情,人人认真投入地爱。​​​

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